六祖惠能是中国禅宗的第六代祖师，他写的《六祖坛经》翰墨优好意思自慰，义理通透，读懂其中的蕴含的深意咱们就能受益终身。

惠能在《六祖坛经》第一品行由品，就自述了他在开讲座的本事，儒释说念的东说念主齐来听，这是为什么呢？有什么深意？

那咱们来望望《六祖坛经》第一品行由品，到底讲了什么？

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一、“医不打门，法不轻传”

惠能憬然有悟后，在宝林寺，韶州的韦刺史就跟他的同寅，一说念进山去请惠能下山，到城中开讲座。

齐说“医不打门，法不轻传”，许多东说念主会歪曲大夫省略说法的东说念主高傲、骄傲，东说念主莫得去请，就摆款儿不去，省略不说。

其实并不是这样。

而是因为患者莫得求，省略莫得东说念主请问，那就莫得这个缘，就没法依据这个缘去说，淌若强行去看，去说，那等于登攀，登攀不一定会带来好效力，可能还会让事情更厄运，等于好心办赖事。

另外等于淌若不是患者省略问者，深信这个大夫省略这个说者，那说什么齐不会入心，齐莫得效，领先是患者和问者要信，要信任，开的方子省略说的才有效，是以才说“医不打门，法不轻传”。

二、“开缘说法”自慰

惠能下山后，就为众“开缘说法”。

《六祖坛经》在这里也说得极端了了，等于“开缘说法”，依据当下的缘去说。

就如我在性解西纪行的免费群，省略六祖坛经共读私享会，以致是在视频号上直播，亦然依据群友、网友当下的缘，当下的心性去随缘说，以致不说，不说其实亦然种说，而在说的本事，势必会依据不同东说念主，不共事，不同缘，去相应不同的翰墨、谈话、声调、口吻。

三、“听者是谁？”

惠能开讲座，那来听的东说念主齐有谁呢？

“师升座，刺史、官僚三十余东说念主，儒宗学士三十余东说念主，僧尼、说念俗一千余东说念主，同期作礼，愿闻法要。”

来听讲座的有官僚、儒家的学者、有僧东说念主、有说念东说念主，有畴前东说念主，统共一千多东说念主，同期作礼，齐说要听听惠能说法。

为什么惠能在《六祖坛经》里面，要这样留心先容来听的齐是什么东说念主，而不是肤浅地略过，省略就说有一千多东说念主来听，就不错了？

其实这边最穷困的等于呼应前边的“开缘说法”，等于重点明，这行由品是在什么机缘下说的，适合什么东说念主听的。

普陀山法雨寺竖立表象

那适合什么东说念主听呢？

适合的不仅是削发东说念主，也适合在家东说念主，适合的不仅是释家的东说念主，也适合说念家和儒家的东说念主听，适合的不仅是官僚，也适合畴前匹夫听。

这是有教无类，随缘说法，儒、释、说念齐适合听，削发在家齐适合听，官僚匹夫齐适合听，是无数的说念理。

为何民众齐适合听，因为民众试验上齐是对等的，在正途上齐是对等的，齐是清净、不生耐久、本无动摇的。

那咱们知说念惠能下山说法的缘故，也知说念听众是谁，那他到底讲了什么？宽恕“南学1981”，下期咱们接着讲。

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作家简介：

阮中南，一个卖书的畴前东说念主，工商惩处硕士（MBA），曾短期削发，各处参学，酣畅本事，周一到周四晚8:00直播，南学传统文化，专注从心性上素养《西纪行》、传统文化、历史故事。周五、周末晚上8:00，里面共享会从心性上讲讲《六祖坛经》。

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